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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0142b11║   
T27n1545_p0142b12║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第二 十
T27n1545_p0142b13║   八
T27n1545_p0142b14║   
T27n1545_p0142b15║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0142b16║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0142b17║   雜蘊第一 中補特伽 羅納息第三之 六
T27n1545_p0142b18║   其事 如何 。答如無間道金剛 喻定將滅解脫
T27n1545_p0142b19║   道盡智將生。若無間道金剛 喻定正滅。解脫
T27n1545_p0142b20║   道盡智正生。爾時名未來無學心生時解脫
T27n1545_p0142b21║   一 切障。此中金剛 喻定將滅者。謂生相用時。
T27n1545_p0142b22║   盡智將生者。謂臨至生相。爾時猶名未得解
T27n1545_p0142b23║   脫。未定行世 在相續故。金剛 喻定正滅者。
T27n1545_p0142b24║   謂滅相用時。盡智正生者。謂生相正用。爾時
T27n1545_p0142b25║   乃名今得解脫。定能行世 在相續故。若金
T27n1545_p0142b26║   剛 喻定已滅盡智已生。爾時名為已得解脫。
T27n1545_p0142b27║   此中且舉將解脫位 顯正解脫。問何 故名
T27n1545_p0142b28║   為金剛 喻定。答無有煩惱不斷不破不穿
T27n1545_p0142b29║   不碎。譬如金剛 無有若鐵若牙若貝若珠
T27n1545_p0142c01║   石等不斷不破不穿不碎。是故此定名金
T27n1545_p0142c02║   剛 喻。假使具 縛有情身中能起此定。爾時即
T27n1545_p0142c03║   能頓斷三界一 切煩惱。云 何 知然。金剛 喻定
T27n1545_p0142c04║   現在前 時。頓證三界見修 所斷煩惱斷故。問
T27n1545_p0142c05║   此無間道四蘊五 蘊為自性何 故但 說定耶。
T27n1545_p0142c06║   答定偏 增故。如見道五 蘊為自性。見偏 增故
T27n1545_p0142c07║   但 名見道。如現觀邊世 俗 智四蘊五 蘊為自
T27n1545_p0142c08║   性。智偏 增故但 說名智。如四通行四蘊五 蘊
T27n1545_p0142c09║   為自性。通慧偏 增故但 名通行。如是此道
T27n1545_p0142c10║   雖四蘊五 蘊為自性而定偏 增。是故但 名
T27n1545_p0142c11║   金剛 喻定。問何 故此道定偏 增耶。答非想非
T27n1545_p0142c12║   非想處下下煩惱難斷難破極難越度。須堅
T27n1545_p0142c13║   固定為所依止。發大精進乃能除遣。譬如
T27n1545_p0142c14║   有人欲殺香象。先安其足後發武勇 成
T27n1545_p0142c15║   其殺事 。是故此道定用偏 增。復次非想非非
T27n1545_p0142c16║   想處下下煩惱最極微細不明不顯難可覺
T27n1545_p0142c17║   知。須依勝定令心澄細方能除斷。如善射
T27n1545_p0142c18║   者欲射毛端。依巧便 法令心澄細發箭
T27n1545_p0142c19║   方中。是故此道定用偏 增。
T27n1545_p0142c20║   問此金剛 喻定有幾智耶。答有六 智。謂四
T27n1545_p0142c21║   類智及滅道法智。此中或有以 苦類智思
T27n1545_p0142c22║   惟非想非非想處諸行。作非常苦空非我行
T27n1545_p0142c23║   相。得阿羅漢果。或有以 集類智思惟非想
T27n1545_p0142c24║   非非想處諸行因作因集生緣行相。得阿羅
T27n1545_p0142c25║   漢果。或有以 滅法智思惟欲界諸行滅作
T27n1545_p0142c26║   滅靜妙離行相。得阿羅漢果。或有以 道法
T27n1545_p0142c27║   智思惟欲界諸行道。作道如行出行相。得
T27n1545_p0142c28║   阿羅漢果。或有以 滅類智。或思惟初 靜慮
T27n1545_p0142c29║   諸行滅。乃至或思惟非想非非想處諸行滅。
T27n1545_p0143a01║   作滅靜妙離行相。得阿羅漢果。或有以 道
T27n1545_p0143a02║   類智。思惟九地類智品道。作道如行出行
T27n1545_p0143a03║   相。得阿羅漢果。如是皆名金剛 喻定。是謂
T27n1545_p0143a04║   此處略毘婆沙。
T27n1545_p0143a05║   問此金剛 喻定依何 地有幾耶。有作是說。
T27n1545_p0143a06║   依未至定有五 十二 。謂依未至定。或有以
T27n1545_p0143a07║   苦類智。思惟非想非非想處諸行。作四行相
T27n1545_p0143a08║   中隨一 行相。得阿羅漢果。或有以 集類智。
T27n1545_p0143a09║   思惟非想非非想處諸行因。作四行相中隨
T27n1545_p0143a10║   一 行相。得阿羅漢果。或有以 滅法智。思惟
T27n1545_p0143a11║   欲界諸行滅。作四行相中隨一 行相。得阿羅
T27n1545_p0143a12║   漢果。或有以 道法智。思惟欲界諸行道。作
T27n1545_p0143a13║   四行相中隨一 行相得。阿羅漢果。如是四智
T27n1545_p0143a14║   有十六 行相或有以 滅類智。或思惟初 靜
T27n1545_p0143a15║   慮諸行滅。作四行相中隨一 行相。得阿羅漢
T27n1545_p0143a16║   果乃至或思惟非想非非想處諸行滅。作四
T27n1545_p0143a17║   行相中隨一 行相。得阿羅漢果。如是八 智
T27n1545_p0143a18║   有三十二 行相。足前 十六 成四十八 。或有
T27n1545_p0143a19║   以 道類智。思惟九地類智品道。作四行相中
T27n1545_p0143a20║   隨一 行相。得阿羅漢果。如是一 智有四行
T27n1545_p0143a21║   相。足前 四十八 成五 十二 金剛 喻定。如依
T27n1545_p0143a22║   未至定乃至依第四靜慮亦爾。依空無邊
T27n1545_p0143a23║   處有二 十八 。謂依空無邊處。或有以 苦類
T27n1545_p0143a24║   智。思惟非想非非想處諸行。作四行相中隨
T27n1545_p0143a25║   一 行相。得阿羅漢果。或有以 集類智。思惟
T27n1545_p0143a26║   非想非非想處諸行因。作四行相中隨一 行
T27n1545_p0143a27║   相。得阿羅漢果。如是二 智有八 行相。或有
T27n1545_p0143a28║   以 滅類智。或思惟空無邊處諸行滅。作四
T27n1545_p0143a29║   行相中隨一 行相。得阿羅漢果。乃至或思惟
T27n1545_p0143b01║   非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一 行
T27n1545_p0143b02║   相。得阿羅漢果。如是四智有十六 行相。足
T27n1545_p0143b03║   前 八 成二 十四。或有以 道類智。思惟九地
T27n1545_p0143b04║   類智品道。作四行相中隨一 行相。得阿羅
T27n1545_p0143b05║   漢果。如是一 智有四行相。足前 二 十四成
T27n1545_p0143b06║   二 十八 金剛 喻定。依識無邊處有二 十四金
T27n1545_p0143b07║   剛 喻定。謂除思惟空無邊處諸行滅四行相。
T27n1545_p0143b08║   餘如依空無邊處說。依無所有處有二 十
T27n1545_p0143b09║   金剛 喻定。謂除思惟識無邊處諸行滅四行
T27n1545_p0143b10║   相。餘如依識無邊處說。
T27n1545_p0143b11║   有餘師說。依未至定有八 十金剛 喻定。謂
T27n1545_p0143b12║   依未至定。或有以 苦類智。思惟非想非非
T27n1545_p0143b13║   想處諸行。作四行相中隨一 行相。得阿羅漢
T27n1545_p0143b14║   果。或有以 集類智。思惟非想非非想處諸
T27n1545_p0143b15║   行因。作四行相中隨一 行相。得阿羅漢果。
T27n1545_p0143b16║   或有以 滅法智。思惟欲界諸行滅作四行
T27n1545_p0143b17║   相中隨一 行相。得阿羅漢果。或有以 道法
T27n1545_p0143b18║   智思惟欲界諸行道。作四行相中隨一 行
T27n1545_p0143b19║   相。得阿羅漢果。如是四智有十六 行相。或
T27n1545_p0143b20║   有以 滅類智。或思惟初 靜慮諸行滅。作四
T27n1545_p0143b21║   行相中隨一 行相。得阿羅漢果。乃至或思惟
T27n1545_p0143b22║   非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一 行
T27n1545_p0143b23║   相。得阿羅漢果。如是八 智有三十二 行相。
T27n1545_p0143b24║   足前 十六 成四十八 。或有以 道類智。或思
T27n1545_p0143b25║   惟初 靜慮諸行道。作四行相中隨一 行相。
T27n1545_p0143b26║   得阿羅漢果。乃至或思惟非想非非想處諸
T27n1545_p0143b27║   行道。作四行相中隨一 行相。得阿羅漢果。
T27n1545_p0143b28║   如是八 智有三十二 行相。足前 四十八 成
T27n1545_p0143b29║   八 十金剛 喻定。如依未至定。乃至依第四
T27n1545_p0143b30║   靜慮亦爾。依空無邊處有四十金剛 喻定。
T27n1545_p0143c01║   謂依空無邊處。或有以 苦類智。思惟非想
T27n1545_p0143c02║   非非想處諸行。作四行相中隨一 行相。得阿
T27n1545_p0143c03║   羅漢果。或有以 集類智。思惟非想非非想
T27n1545_p0143c04║   處諸行因。作四行相中隨一 行相。得阿羅漢
T27n1545_p0143c05║   果。如是二 智有八 行相。或有以 滅類智。或
T27n1545_p0143c06║   思惟空無邊處諸行滅。作四行相中隨一 行
T27n1545_p0143c07║   相得阿羅漢果。乃至或思惟非想非非想處
T27n1545_p0143c08║   諸行滅。作四行相中隨一 行相。得阿羅漢
T27n1545_p0143c09║   果。如是四智有十六 行相。足前 八 成二 十
T27n1545_p0143c10║   四。或有以 道類智。或思惟空無邊處諸行
T27n1545_p0143c11║   道。作四行相中隨一 行相。得阿羅漢果。乃
T27n1545_p0143c12║   至或思惟非想非非想處諸行道。作四行相
T27n1545_p0143c13║   中隨一 行相。得阿羅漢果。如是四智有十
T27n1545_p0143c14║   六 行相。足前 二 十四成四十金剛 喻定。依
T27n1545_p0143c15║   識無邊處有三十二 金剛 喻定。謂除思惟空
T27n1545_p0143c16║   無邊處諸行滅道八 行相。餘如依空無邊處
T27n1545_p0143c17║   說。依無所有處有二 十四金剛 喻定。謂除
T27n1545_p0143c18║   思惟識無邊處諸行滅道八 行相。餘如依識
T27n1545_p0143c19║   無邊處說。
T27n1545_p0143c20║   尊者妙音作如是說。依未至定有十三金
T27n1545_p0143c21║   剛 喻定。謂見道中有四類智忍。修 道中離非
T27n1545_p0143c22║   想非非想處修 所斷染有九無間道。是謂十
T27n1545_p0143c23║   三金剛 喻定。如依未至定。乃至依第四靜
T27n1545_p0143c24║   慮亦爾。依空無邊處乃至無所有處。皆但
T27n1545_p0143c25║   有九金剛 喻定。謂除四類智忍。餘如依未
T27n1545_p0143c26║   至定說。
T27n1545_p0143c27║   如是說者。依未至定有百六 十四金剛 喻定。
T27n1545_p0143c28║   謂依未至定。或有以 苦類智。思惟非想非非
T27n1545_p0143c29║   想處諸行。作四行相中隨一 行相。得阿羅漢
T27n1545_p0143c30║   果。或有以 集類智。思惟非想非非想處諸行
T27n1545_p0144a01║   因。作四行相中隨一 行相。得阿羅漢果。或
T27n1545_p0144a02║   有以 滅法智。思惟欲界諸行滅。作四行相
T27n1545_p0144a03║   中隨一 行相。得阿羅漢果。或有以 道法智。
T27n1545_p0144a04║   思惟欲界諸行道。作四行相中隨一 行相。
T27n1545_p0144a05║   得阿羅漢果。如是四智有十六 行相。或有
T27n1545_p0144a06║   以 滅類智。或思惟初 靜慮諸行滅。作四行
T27n1545_p0144a07║   相中隨一 行相。得阿羅漢果。乃至或思惟非
T27n1545_p0144a08║   想非非想處諸行滅。作四行相中隨一 行相。
T27n1545_p0144a09║   得阿羅漢果。如是四八 成三十二 。足前 十
T27n1545_p0144a10║   六 成四十八 。如是或思惟初 二 靜慮諸行
T27n1545_p0144a11║   滅。或思惟第二 第三靜慮諸行滅。或思惟第
T27n1545_p0144a12║   三第四靜慮諸行滅。或思惟第四靜慮空無
T27n1545_p0144a13║   邊處諸行滅。或思惟空識無邊處諸行滅。或
T27n1545_p0144a14║   思惟識無邊處無所有處諸行滅。或思惟無
T27n1545_p0144a15║   所有處非想非非想處諸行滅。各作四行相
T27n1545_p0144a16║   中隨一 行相。得阿羅漢果。如是四七成二 十
T27n1545_p0144a17║   八 。足前 四十八 成七十六 。如是或思惟初
T27n1545_p0144a18║   三靜慮諸行滅。或思惟第二 第三第四靜慮
T27n1545_p0144a19║   諸行滅。或思惟第三第四靜慮空無邊處諸
T27n1545_p0144a20║   行滅。或思惟第四靜慮空識無邊處諸行
T27n1545_p0144a21║   滅。或思惟空識無邊處無所有處諸行滅。
T27n1545_p0144a22║   或思惟識無邊處無所有處非想非非想處
T27n1545_p0144a23║   諸行滅。各作四行相中隨一 行相。得阿羅
T27n1545_p0144a24║   漢果。如是四六 成二 十四。足前 七十六
T27n1545_p0144a25║   成百。如是或思惟四靜慮諸行滅。或思惟
T27n1545_p0144a26║   第二 靜慮乃至空無邊處諸行滅。或思惟第
T27n1545_p0144a27║   三靜慮乃至識無邊處諸行滅。或思惟第四
T27n1545_p0144a28║   靜慮乃至無所有處諸行滅。或思惟空無邊
T27n1545_p0144a29║   處。乃至非想非非想處諸行滅。各作四行相
T27n1545_p0144b01║   中隨一 行相。得阿羅漢果。如是四五 成二
T27n1545_p0144b02║   十。足前 百成百二 十。如是或思惟四靜慮
T27n1545_p0144b03║   空無邊處諸行滅。或思惟第二 靜慮乃至識
T27n1545_p0144b04║   無邊處諸行滅。或思惟第三靜慮乃至無所
T27n1545_p0144b05║   有處諸行滅。或思惟第四靜慮乃至非想非
T27n1545_p0144b06║   非想處諸行滅。各作四行中隨一 行相得阿
T27n1545_p0144b07║   羅漢果。如是四四成十六 。足前 百二 十成
T27n1545_p0144b08║   百三十六 。如是或思惟初 靜慮。乃至識無邊
T27n1545_p0144b09║   處諸行滅。或思惟第二 靜慮乃至無所有處
T27n1545_p0144b10║   諸行滅。或思惟第三靜慮。乃至非想非非想
T27n1545_p0144b11║   處諸行滅。各作四行相中隨一 行相得阿羅
T27n1545_p0144b12║   漢果。如是三四成十二 。足前 百三十六 成
T27n1545_p0144b13║   百四十八 如是或思惟初 靜慮乃至無所有
T27n1545_p0144b14║   處諸行滅。或思惟第二 靜慮。乃至非想非非
T27n1545_p0144b15║   想處諸行滅。各作四行相中隨一 行相得阿
T27n1545_p0144b16║   羅漢果。如是二 四成八 。足前 百四十八 成
T27n1545_p0144b17║   百五 十六 。如是或思惟初 靜慮乃至非想非
T27n1545_p0144b18║   非想處諸行滅。作四行相中隨一 行相。得阿
T27n1545_p0144b19║   羅漢果。此四足前 百五 十六 成百六 十。或
T27n1545_p0144b20║   有以 道類智思惟九地類智品道。作四行
T27n1545_p0144b21║   相中隨一 行相得阿羅漢果。此四足前 百六
T27n1545_p0144b22║   十成百六 十四金剛 喻定。如依未至定。乃
T27n1545_p0144b23║   至依第四靜慮亦爾。依空無邊處有五 十
T27n1545_p0144b24║   二 金剛 喻定。謂依空無邊處。或有以 苦類
T27n1545_p0144b25║   智思惟非想非非想處諸行。作四行相中隨
T27n1545_p0144b26║   一 行相得阿羅漢果。或有以 集類智思惟
T27n1545_p0144b27║   非想非非想處諸行因。作四行相中隨一 行
T27n1545_p0144b28║   相得阿羅漢果。如是二 智有八 行相。或有
T27n1545_p0144b29║   以 滅類智或思惟空無邊處諸行滅。作四
T27n1545_p0144c01║   行相中隨一 行相得阿羅漢果。乃至或思惟
T27n1545_p0144c02║   非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一 行
T27n1545_p0144c03║   相得阿羅漢果。如是四四成十六 。足前 八
T27n1545_p0144c04║   成二 十四。如是或思惟空識無邊處諸行
T27n1545_p0144c05║   滅。或思惟識無邊處無所有處諸行滅或思
T27n1545_p0144c06║   惟無所有處非想非非想處諸行滅。各作四
T27n1545_p0144c07║   行相中隨一 行相得阿羅漢果。如是三四
T27n1545_p0144c08║   成十二 。足前 二 十四成三十六 。如是或思
T27n1545_p0144c09║   惟空識無邊處無所有處諸行滅。或思惟識
T27n1545_p0144c10║   無邊處無所有處非想非非想處諸行滅。各
T27n1545_p0144c11║   作四行相中隨一 行相得阿羅漢果如是
T27n1545_p0144c12║   二 四成八 。足前 三十六 成四十四。如是或
T27n1545_p0144c13║   思惟空無邊處。乃至非想非非想處諸行滅。
T27n1545_p0144c14║   作四行相中隨一 行相得阿羅漢果。此四
T27n1545_p0144c15║   足前 四十四成四十八 。或有以 道類智思
T27n1545_p0144c16║   惟九地類智品道。作四行相中隨一 行相得
T27n1545_p0144c17║   阿羅漢果。此四足前 四十八 成五 十二 金剛
T27n1545_p0144c18║   喻定。依識無邊處有三十六 金剛 喻定。謂
T27n1545_p0144c19║   依識無邊處。或有以 苦類智思惟非想非
T27n1545_p0144c20║   非想處諸行。作四行相中隨一 行相得阿羅
T27n1545_p0144c21║   漢果。或有以 集類智思惟非想非非想處
T27n1545_p0144c22║   諸行因。作四行相中隨一 行相得阿羅漢
T27n1545_p0144c23║   果。如是二 智有八 行相。或有以 滅類智或
T27n1545_p0144c24║   思惟空無邊處諸行滅。作四行相中隨一 行
T27n1545_p0144c25║   相得阿羅漢果。乃至或思惟非想非非想處
T27n1545_p0144c26║   諸行滅。作四行相中隨一 行相。得阿羅漢
T27n1545_p0144c27║   果。如是三四成十二 。足前 八 成二 十。如
T27n1545_p0144c28║   是或思惟識無邊處無所有處諸行滅。或思
T27n1545_p0144c29║   惟無所有處非想非非想處諸行滅。各作四
T27n1545_p0145a01║   行相中隨一 行相得阿羅漢果。如是二 四
T27n1545_p0145a02║   成八 。足前 二 十成二 十八 。如是或思惟識
T27n1545_p0145a03║   無邊處。乃至非想非非想處諸行滅。作四行
T27n1545_p0145a04║   相中隨一 行相得阿羅漢果。此四足前 二 十
T27n1545_p0145a05║   八 成三十二 。或有以 道類智思惟九地類
T27n1545_p0145a06║   智品道。作四行相中隨一 行相得阿羅漢
T27n1545_p0145a07║   果。此四足前 三十二 成三十六 金剛 喻定。
T27n1545_p0145a08║   依無所有處有二 十四金剛 喻定。謂依無
T27n1545_p0145a09║   所有處。或有以 苦類智思惟非想非非想
T27n1545_p0145a10║   處諸行。作四行相中隨一 行相得阿羅漢
T27n1545_p0145a11║   果。或有以 集類智。思惟非想非非想處諸
T27n1545_p0145a12║   行因。作四行相中隨一 行相得阿羅漢果。
T27n1545_p0145a13║   如是二 智有八 行相。或有以 滅類智或思
T27n1545_p0145a14║   惟無所有處諸行滅作四行相中隨一 行相
T27n1545_p0145a15║   得阿羅漢果。或思惟非想非非想處諸行滅。
T27n1545_p0145a16║   作四行相中隨一 行相得阿羅漢果。或思
T27n1545_p0145a17║   惟無所有處非想非非想處諸行滅。作四行
T27n1545_p0145a18║   相中隨一 行相得阿羅漢果。如是三四成
T27n1545_p0145a19║   十二 。足前 八 成二 十。或有以 道類智思
T27n1545_p0145a20║   惟九地類智品道。作四行相中隨一 行相得
T27n1545_p0145a21║   阿羅漢果。此四足前 二 十成二 十四金剛
T27n1545_p0145a22║   喻定。此中依無色定。不起法智。亦不緣下
T27n1545_p0145a23║   地苦集及滅。以 無色定唯緣自地及上地
T27n1545_p0145a24║   故。前 來所說生欲界者金剛 喻定。生上二
T27n1545_p0145a25║   界。如應當知所起多少。謂生上二 界必不
T27n1545_p0145a26║   起法智。以 彼厭下苦集諦故不欲重觀。
T27n1545_p0145a27║   既不觀下苦集。亦不觀下滅道。以 滅道智
T27n1545_p0145a28║   用苦集智為上首故。若生上地不依下
T27n1545_p0145a29║   地離餘煩惱上地自有勝下定故。除生
T27n1545_p0145b01║   非想非非想處。彼無自地無漏定故。必須
T27n1545_p0145b02║   依下無所有處起無漏定離餘煩惱。若生
T27n1545_p0145b03║   上靜慮地。必不緣下靜慮地苦集及滅。以
T27n1545_p0145b04║   厭彼苦集故。如法智說。未解脫心。當言解
T27n1545_p0145b05║   脫。已解脫心。當言解脫耶。答已解脫心。當
T27n1545_p0145b06║   言解脫。問何 故作此論。答前 雖說心解脫
T27n1545_p0145b07║   貪瞋癡。又說未來無學心生時解脫一 切障。
T27n1545_p0145b08║   而未說未解脫心當言解脫已解脫心當
T27n1545_p0145b09║   言解脫。今欲說之 故作此論。問云 何 此心
T27n1545_p0145b10║   名已解脫。答本性解脫貪瞋癡故。問若已解
T27n1545_p0145b11║   脫貪瞋癡者。何 故復言今得解脫。答依煩
T27n1545_p0145b12║   惱故名已解脫。若依行世 在相續故名今
T27n1545_p0145b13║   解脫。今此位 中始能行世 在相續故。於如
T27n1545_p0145b14║   是義未通達者作是難言。若已解脫不應
T27n1545_p0145b15║   言解脫。若解脫不應言已解脫。已解脫心
T27n1545_p0145b16║   而言解脫不應正理。雖依前 義此難已
T27n1545_p0145b17║   遣。而今更引餘事 釋之 。如契經說。大王今
T27n1545_p0145b18║   者從何 所來彼雖已來而說今來。此亦應
T27n1545_p0145b19║   爾。不應為難。此中論主 為顯此義。復引
T27n1545_p0145b20║   餘經反詰難者。今應問彼。如世 尊說。
T27n1545_p0145b21║   　若斷愛無餘　　如蓮花處水
T27n1545_p0145b22║   　苾芻捨此彼　　如蛇脫故皮
T27n1545_p0145b23║   汝許此說是善說耶。彼答如是。汝何 所欲
T27n1545_p0145b24║   為已捨言捨未捨言捨耶。彼答已捨言捨。
T27n1545_p0145b25║   聽我所說。若已捨不應言捨。若捨不應
T27n1545_p0145b26║   言已捨。已捨而言捨。不應正理。此中論主
T27n1545_p0145b27║   反詰難者令彼自解。是等彼釋如彼所解而
T27n1545_p0145b28║   釋通故。然此頌中前 二 句顯已捨義。已斷煩
T27n1545_p0145b29║   惱處在世 間。心無所著如蓮花故。後二 句
T27n1545_p0145c01║   顯今捨義。不住 此彼六 根六 塵。如蛇脫皮
T27n1545_p0145c02║   無顧戀故。彼於昔事 而說今聲。然無有
T27n1545_p0145c03║   失。此亦應爾。雖已解脫言今解脫而無
T27n1545_p0145c04║   有過。為證此義復引餘經反詰難者。又
T27n1545_p0145c05║   世 尊說。
T27n1545_p0145c06║   　斷慢自善定　　善心一 切脫
T27n1545_p0145c07║   　一 靜居不逸　　越死到 彼岸
T27n1545_p0145c08║   汝許此說是善說耶。彼答如是。汝何 所欲
T27n1545_p0145c09║   為已到 言到 未到 言到 耶。彼答已到 言到 。
T27n1545_p0145c10║   聽我所說。若已到 不應言到 。若到 不應
T27n1545_p0145c11║   言已到 。已到 而言到 。不應正理。此釋難意
T27n1545_p0145c12║   如前 應知。謂此頌中前 二 句顯已到 義。後
T27n1545_p0145c13║   二 句顯今到 義。彼於昔事 而說今聲。然無
T27n1545_p0145c14║   有失。此亦應爾。故總結言。彼既應理。此亦
T27n1545_p0145c15║   應然。即顯此中是等彼釋。勸 彼難者於諸
T27n1545_p0145c16║   契經應善分別 了 不了 義。復作是言。故於
T27n1545_p0145c17║   契經應分別 義。如世 尊說。
T27n1545_p0145c18║   　獸歸林藪　　鳥歸虛空
T27n1545_p0145c19║   　聖歸涅槃　　法歸分別
T27n1545_p0145c20║   如是四種至所歸處方得安樂。是故智者
T27n1545_p0145c21║   應於契經善分別 義。不應如說而便 作
T27n1545_p0145c22║   解。若如說而解者。則 令聖教前 後相違。亦
T27n1545_p0145c23║   令自心起顛倒執。如世 尊說。苾芻當知。依
T27n1545_p0145c24║   厭離染。依離染解脫。依解脫涅槃。乃至廣
T27n1545_p0145c25║   說。問何 故作此論。答為廣分別 契經義故。
T27n1545_p0145c26║   謂契經說。依厭離染。乃至廣說。雖作是說
T27n1545_p0145c27║   而不廣辨。云 何 依厭離染。乃至云 何 依解
T27n1545_p0145c28║   脫涅槃。契經是此論所依根本。彼所不說者
T27n1545_p0145c29║   今應分別 。故作斯論如世 尊說。苾芻當知。
T27n1545_p0146a01║   依厭離染。依離染解脫。依解脫涅槃。問一
T27n1545_p0146a02║   心聚中即具 有厭離染解脫。何 故但 說依厭
T27n1545_p0146a03║   離染依離染解脫。不說依解脫離染依離染
T27n1545_p0146a04║   厭耶答生隨順勝故。謂此三法雖復俱 生。
T27n1545_p0146a05║   而厭於離染生隨順勝。離染於厭生隨順
T27n1545_p0146a06║   劣 離染於解脫生隨順勝。解脫於離染生
T27n1545_p0146a07║   隨順劣 。如觸與受雖復俱 生。而說觸緣受。
T27n1545_p0146a08║   不說受緣觸。此亦如是。此中依有二 種。一
T27n1545_p0146a09║   能生。二 能得能生者。謂依厭離染。依離染
T27n1545_p0146a10║   解脫能得者。謂依解脫涅槃。故於此中作
T27n1545_p0146a11║   順後句。問若是依者亦是緣耶。答若是緣者
T27n1545_p0146a12║   彼亦是依。或有是依而非是緣。謂依解脫
T27n1545_p0146a13║   而得涅槃。復次依有二 種。一 者相順。二 者
T27n1545_p0146a14║   相似 。相順者。謂依厭離染。依離染解脫。相
T27n1545_p0146a15║   似 者。謂依解脫涅槃。云 何 厭。答若於諸行
T27n1545_p0146a16║   無學厭惡違逆是謂厭。問厭亦通學及非學
T27n1545_p0146a17║   非無學。此中何 故唯說無學耶。答亦應說
T27n1545_p0146a18║   學及非學非無學。而不說者當知此義有餘。
T27n1545_p0146a19║   復次此中就勝說故。謂若說勝法。則 無學法
T27n1545_p0146a20║   勝。若說勝有情。則 無學有情勝故說無學。
T27n1545_p0146a21║   復次若說究竟應知亦說初 中。故不說二 。
T27n1545_p0146a22║   復次無學法是諸善根本。是故偏 說謂諸善
T27n1545_p0146a23║   法皆依無學得生長故。復次若有厭無欣。
T27n1545_p0146a24║   有離染無染著有解脫無繫縛。有智慧
T27n1545_p0146a25║   無無知者。此中說之 。復次若有厭不復厭。
T27n1545_p0146a26║   有離染不復離染。有解脫不復解脫者。
T27n1545_p0146a27║   此中說之 。復次若於厭等修 圓滿者。此中
T27n1545_p0146a28║   說之 。尊者妙音作如是說。以 無學法多勝
T27n1545_p0146a29║   無過。是故偏 說。大德說曰。若界趣生及老病
T27n1545_p0146b01║   死一 切盡者。此中說之 。學等不爾。是故不
T27n1545_p0146b02║   說。問厭以 何 為自性。為是慧為是無貪
T27n1545_p0146b03║   耶。設爾何 失。若是慧者。次後所說當云 何
T27n1545_p0146b04║   通。如說。
T27n1545_p0146b05║   云 何 依厭離染。答若厭相應無貪無等貪。
T27n1545_p0146b06║   無瞋無等瞋。無癡無等癡善根。是謂依
T27n1545_p0146b07║   厭離染。此中無貪無瞋可爾。無癡云 何 。無
T27n1545_p0146b08║   癡即慧。豈慧與慧有相應義。而說厭相應
T27n1545_p0146b09║   無癡善根耶。若是無貪。次後所說當云 何
T27n1545_p0146b10║   通。如說。云 何 依厭離染。答若厭相應無貪
T27n1545_p0146b11║   無等貪。乃至廣說。此中無瞋無癡可爾。
T27n1545_p0146b12║   無貪云 何 。若厭是無貪。云 何 說無貪與厭相
T27n1545_p0146b13║   應。自性與自性無相應義故。見蘊所說復
T27n1545_p0146b14║   云 何 通。如說。有事 能厭非能離。謂苦集忍
T27n1545_p0146b15║   智不斷諸煩惱。有事 能厭亦能離。謂苦集
T27n1545_p0146b16║   忍智斷諸煩惱忍智。是慧非無貪性。云 何
T27n1545_p0146b17║   說厭無貪為體。有作是說。厭以 慧為自性
T27n1545_p0146b18║   問若爾。次後所說當云 何 通。如說。云 何 依
T27n1545_p0146b19║   厭離染。答若厭相應無貪無等貪。乃至廣說。
T27n1545_p0146b20║   答此文但 應說無貪無瞋。不應說無癡。誦
T27n1545_p0146b21║   者言便 乘作此說。有餘師說。厭以 無貪為
T27n1545_p0146b22║   自性。問若爾。次後所說當云 何 通。如說。云
T27n1545_p0146b23║   何 依厭離染。乃至廣說。答此文但 應說無
T27n1545_p0146b24║   瞋無癡不應說無貪。而說無貪者顯示依
T27n1545_p0146b25║   處。謂或有依無貪故心解脫貪。或有依無
T27n1545_p0146b26║   瞋故心解脫瞋。或有依無癡故心解脫癡。
T27n1545_p0146b27║   或有依無貪故心解脫二 。乃至或有依無
T27n1545_p0146b28║   癡故心解脫二 。或有依無貪故心解脫三。
T27n1545_p0146b29║   乃至或有依無癡故心解脫三。此中顯示
T27n1545_p0146b30║   依無貪故心解脫三。故說若厭相應無貪無
T27n1545_p0146c01║   等貪。乃至廣說。非謂別 有無貪善根與厭
T27n1545_p0146c02║   相應。問見蘊所說復云 何 通。答厭非忍智
T27n1545_p0146c03║   與忍智相應故立忍智名。彼依相雜說能
T27n1545_p0146c04║   厭性。評曰。有別 法名厭非慧非無貪。是
T27n1545_p0146c05║   心所法與心相應此說在後。復有所餘如
T27n1545_p0146c06║   是類諸心所法與心相應。然見蘊說苦集
T27n1545_p0146c07║   忍智名能厭者。由彼忍智與厭相應。說名
T27n1545_p0146c08║   能厭。非厭自性。此中所說是無漏厭。有漏
T27n1545_p0146c09║   厭者。謂不淨觀。持息念。念住 三義。觀七處
T27n1545_p0146c10║   善。燸頂忍世 第一 法相應。隨其所應。及現觀
T27n1545_p0146c11║   邊世 俗 智相應。隨其所應并餘有漏靜慮。無
T27n1545_p0146c12║   色無量解脫勝處遍處。如病如癰如箭等。
T27n1545_p0146c13║   隨其所應無量行相相應。此中隨麁顯示
T27n1545_p0146c14║   少分。若廣顯示過四大海。問若事 能厭彼事
T27n1545_p0146c15║   所厭耶。答應作四句。有事 能厭非所厭。謂
T27n1545_p0146c16║   無漏厭。有事 所厭非能厭。謂除有漏厭諸
T27n1545_p0146c17║   餘有漏法。有事 能厭亦所厭。謂有漏厭。有
T27n1545_p0146c18║   事 非能厭亦非所厭。謂除無漏厭諸餘無
T27n1545_p0146c19║   漏法。緣一 切法非我行相。雖亦緣所厭
T27n1545_p0146c20║   事 。而是欣行相。不與厭相應。如前 已說。云
T27n1545_p0146c21║   何 依厭離染。答若厭相應無貪無等貪無瞋
T27n1545_p0146c22║   無等瞋無癡無等癡善根。是謂依厭離染。
T27n1545_p0146c23║   此中等言顯示上品勢 力 周遍故說為等。
T27n1545_p0146c24║   復次若隨所應緣境遍者說名為等。復次
T27n1545_p0146c25║   貪瞋癡者。緣有情數等。貪等者緣非有情
T27n1545_p0146c26║   數。是共法故說名為等。有作是說。此中
T27n1545_p0146c27║   但 應說無貪善根。以 此善根近治貪染
T27n1545_p0146c28║   故名離染。無瞋無癡是能誦者乘便 而誦。
T27n1545_p0146c29║   有餘師說無瞋無癡雖非正離染。而是助
T27n1545_p0146c30║   離染。故亦說之 。或有說者。染言通說一 切
T27n1545_p0147a01║   煩惱故。離染言通攝一 切有為善法。今隨
T27n1545_p0147a02║   強故但 說無貪無等貪等。云 何 依離染解
T27n1545_p0147a03║   脫。答若離染相應心。已勝解今勝解當勝
T27n1545_p0147a04║   解。是謂依離染解脫。此中解脫。是大地
T27n1545_p0147a05║   所有心所法中勝解為自性。然一 切法中有
T27n1545_p0147a06║   二 解脫。一 者無為。謂擇滅。二 者有為。謂
T27n1545_p0147a07║   勝解。此復二 種。一 者染污。謂邪勝解。二 者不
T27n1545_p0147a08║   染污。謂正勝解。此復二 種。一 者有漏。謂不淨
T27n1545_p0147a09║   觀持息念等相應。二 者無漏。謂苦法智忍等
T27n1545_p0147a10║   相應。此復二 種。一 者有學。謂四向三果七補
T27n1545_p0147a11║   特伽 羅相續中起。二 者無學謂阿羅漢果相
T27n1545_p0147a12║   續中起。此復二 種。一 者時心解脫。謂前 五 種
T27n1545_p0147a13║   性相續中起。二 者不時心解脫。謂不動 種性
T27n1545_p0147a14║   相續中起。無學解脫復有二 種。一 者心解脫。
T27n1545_p0147a15║   謂離貪故。二 者慧解脫。謂離無明故。問若
T27n1545_p0147a16║   此解脫勝解為體。施設論說當云 何 通。如
T27n1545_p0147a17║   說。云 何 離貪故心解脫。謂無貪善根對治貪
T27n1545_p0147a18║   欲。云 何 離無明故慧解脫。謂無癡善根對
T27n1545_p0147a19║   治愚癡。勝解非三善根所攝。云 何 可說心慧
T27n1545_p0147a20║   解脫是二 善根。答彼文應說云 何 離貪故心
T27n1545_p0147a21║   解脫。謂無貪善根相應解脫。云 何 離無明故
T27n1545_p0147a22║   慧解脫。謂無癡善根相應解脫。而不說者。
T27n1545_p0147a23║   應知彼文是有餘說。復次心慧解脫實非善
T27n1545_p0147a24║   根。而善根相應故以 善根名說。復次此中
T27n1545_p0147a25║   顯示解脫依處。謂心解脫依無貪善根而
T27n1545_p0147a26║   得生長。以 無貪善根對治貪欲心解脫故。
T27n1545_p0147a27║   慧解脫依無癡善根而得生長。以 無癡善
T27n1545_p0147a28║   根對治愚癡慧解脫故。此於所依說能依
T27n1545_p0147a29║   體故不相違。云 何 依解脫涅槃。答若貪永
T27n1545_p0147b01║   斷瞋永斷癡永斷。一 切煩惱永斷。是謂依解
T27n1545_p0147b02║   脫涅槃。問有身見等隨一 法斷皆是涅槃。此
T27n1545_p0147b03║   中何 故說貪永斷乃至一 切煩惱永斷。答雖
T27n1545_p0147b04║   一 一 法斷皆是涅槃。而此中但 說圓滿涅槃。
T27n1545_p0147b05║   故不應責。復次涅槃之 名。唯在無學。學位
T27n1545_p0147b06║   未滿。不名涅槃。故作是說。問以 何 義故
T27n1545_p0147b07║   名曰涅槃。答煩惱滅故名為涅槃。復次三火
T27n1545_p0147b08║   息故名為涅槃。復次三相寂故名為涅槃。復
T27n1545_p0147b09║   次離臭穢故名為涅槃。復次離諸趣故名
T27n1545_p0147b10║   為涅槃。復次槃名稠林。涅名為出。出蘊稠
T27n1545_p0147b11║   林故名涅槃。復次槃名為織。涅名為不。以
T27n1545_p0147b12║   不織故名為涅槃。如有縷者便 有所織。
T27n1545_p0147b13║   無則 不然。如是若有業煩惱者便 織生死。
T27n1545_p0147b14║   無學無有業煩惱故不織生死。故名涅槃。
T27n1545_p0147b15║   復次槃名後有。涅名為無。無後有故名為
T27n1545_p0147b16║   涅槃。復次槃名繫縛。涅名為離。離繫縛故
T27n1545_p0147b17║   名為涅槃。復次槃名一 切生死苦難。涅名
T27n1545_p0147b18║   超度。超度一 切生死苦難故名涅槃。問厭
T27n1545_p0147b19║   與離染解脫涅槃有何 差別 。答厭惡違逆
T27n1545_p0147b20║   名厭。無所希求名離染。心無垢穢名解
T27n1545_p0147b21║   脫。永捨重擔名涅槃。復次毀呰煩惱名
T27n1545_p0147b22║   厭。毀呰惡行名離染。於緣離繫名解脫。諸
T27n1545_p0147b23║   蘊永寂名涅槃。復次訶毀欲界名厭。離色
T27n1545_p0147b24║   界名離染。脫無色界名解脫。證永寂靜
T27n1545_p0147b25║   名涅槃。復次厭見所斷名厭。離修 所斷
T27n1545_p0147b26║   名離染。至無學果名解脫。證永寂滅名
T27n1545_p0147b27║   涅槃。尊者妙音作如是說。厭謂薄地。離染謂
T27n1545_p0147b28║   離欲地。解脫謂無學地。涅槃謂諸地果。尊者
T27n1545_p0147b29║   迦多衍尼子隨順經義作是言。根律儀 戒律
T27n1545_p0147c01║   儀 無悔歡喜安樂等持是修 行地。如實智見
T27n1545_p0147c02║   是見地。厭是薄地離染是離欲地。解脫是無
T27n1545_p0147c03║   學地。涅槃是諸地果。是厭離染解脫涅槃四
T27n1545_p0147c04║   種差別 。
T27n1545_p0147c05║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第二 十八